ঢাকাই শাড়ির ইতিহাস

ঢাকাই শাড়ি

ঢাকাই শাড়ির বুননের সূত্রপাত হয় বাংলার প্রাচীন বয়ন শিল্প থেকে, যেখানে ঢাকা (বর্তমানে বাংলাদেশের রাজধানী) ছিল তার কেন্দ্রস্থল।এই অঞ্চলে বুনন শিল্পের সূচনা হয় মৌর্য সাম্রাজ্যের সময়কালে(আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীতে)  যখন বস্ত্র, বিশেষ করে তুলা, বাণিজ্য ও সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যে বিশেষ ভূমিকা পালন করত।

মোঘল যুগে(১৬শ - ১৯শ শতাব্দী),ঢাকা তার মসলিন – একটি অতি সূক্ষ্ম, প্রায় স্বচ্ছ কাপড়ের জন্যে আন্তর্জাতিক খ্যাতি অর্জন করে। যার ফলে ঢাকা “বিশ্বের মসলিন রাজধানী” উপাধি অর্জন করে। সেই সময়কাল থেকে এই ঐতিহ্য আজও বহন করে চলছে। এই সূক্ষ্ম কাপড় ঢাকাই শাড়ির বিবর্তনের ভিত্তি স্থাপন করে।

ঢাকাই শাড়ির নামকরণ হয়েছে বর্তমান বাংলাদেশের রাজধানী ঢাকা থেকে এবং এটি ইউনেস্কো স্বীকৃত অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য (Intangible Cultural Heritage)জামদানির বয়ন কৌশলের সাথে ওতপ্রোত ভাবে জড়িত, যা একটি পরিপূরক তাঁত কৌশল ব্যবহার করে কাপড়ে অলঙ্কৃত নকশার সূক্ষ্ম হাতে বুনন করা হয়, যা কাপড়ের পৃষ্ঠে ভাসমান বলে মনে হয়। মুঘল আমলে এই শ্রম নিবিড় শিল্প তার খ্যাতির শীর্ষে পৌঁছেছিল। ঢাকাই শাড়িগুলিতে জটিল ফুল,নানান রকম জ্যামিতিক ও পেসলি নকশা ছিল যা বিলাসিতা এবং পরিশীলতার প্রতীক ছিল। ভারতে এবং বিদেশে উভয় ক্ষেত্রেই রাজকীয় এবং অভিজাতদের এগুলি অত্যন্ত লোভনীয় ছিল।

তবে, ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক যুগ (১৭৫৭-১৯৪৭) ঢাকার তাঁত শিল্পের সামনে এক বিরাট চ্যালেঞ্জ নিয়ে আসে। ব্রিটিশরা ইংল্যান্ড থেকে সস্তা, মেশিনে তৈরি বস্ত্রের প্রচারণা চালিয়ে স্থানীয় কারিগরদের অবমূল্যায়ন করে, যার ফলে ঢাকাই মসলিন এবং অন্যান্য শাড়ির চাহিদা উল্লেখযোগ্য ভাবে হ্রাস পায়। এত কষ্ট সত্ত্বেও, এই শিল্পের সক্ষমতা হ্রাস পায়। তাঁতিরা স্থানীয় বাজারের চাহিদা পূরণের জন্য তাদের কৌশলগুলি অভিযোজিত করে। এই সময়কালে ঢাকাই শাড়ি কমদামী সুতির সুতো অন্তর্ভুক্ত করে, একই সাথে এর বৈশিষ্ট্যগত নকশা এবং সৌন্দর্য বজায় রাখার মাধ্যমে বিকশিত হয়।

১৯৪৭ সালে দেশ বিভাগের ফলে ঢাকাই বয়ন শিল্পের ঐতিহ্য আরও ব্যাহত হয়। অনেক তাঁতি পূর্ববঙ্গ(আধুনিক বাংলাদেশ) থেকে পশ্চিমবঙ্গে(ভারত) স্থানান্তরিত হয়ে শান্তিপুর এবং নদীয়ার মতো অঞ্চলে নতুন বয়ন কেন্দ্র স্থাপন করেন। এই অভিবাসনের ফলে ঢাকাই শাড়ির বিভিন্ন ধরণ এর সৃষ্টি হয়। ঐতিহ্যবাহী জামদানি কৌশলগুলিকে স্থানীয় শৈলীর সাথে মিশ্রিত করা হয়। এই পরিবর্তনগুলোর সত্ত্বেও ঢাকা খাঁটি ঢাকাই শাড়ি বয়ন শিল্পের কেন্দ্রবিন্দু হিসেবে রয়ে গেছে, যদিও বা অর্থনৈতিক ও সামাজিক উত্থানের মধ্যে এই শিল্প লড়াই করছিল।

১৯৭১ সালে বাংলাদেশের স্বাধীনতার পর, ঢাকাই শাড়ি সহ ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্প পুনরুজ্জীবিত ও সংরক্ষণের প্রচেষ্টা গতিলাভ করে। নতুন জাতি তার বয়ন ঐতিহ্যের সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক মূল্যকে স্বীকৃতি দেয়, যার ফলে স্থানীয় কারিগরদের সমর্থন করে এবং জাতীয় পরিচয়ের প্রতীক হিসেবে ঢাকাই শাড়িকে প্রচার করে।

বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে, নকশা এবং রঙের প্যালেটে নতুনত্ব প্রবর্তিত হয়, যার ফলে ঢাকাই শাড়ি তরুণ প্রজন্মের কাছে  এবং আন্তর্জাতিক বাজারে আরও সহজলভ্য হয়ে ওঠে। ঐতিহ্যবাহী তুলার পাশাপাশি রেশম এবং সিন্থেটিক ফাইবারের সংমিশ্রণ এই প্রতীকী শাড়িতে আরও বৈচিত্র্য নিয়ে আসে।

বর্তমানে, ঢাকাই শাড়িগুলি তাদের অতুলনীয় ও জটিল কারুশিল্পের জন্য বিশ্ববিখ্যাত। তাদের সূক্ষ্ম গঠন এবং বিস্তৃত নকশা দ্বারা চিহ্নিত শাড়িগুলি তাদের সৌন্দর্য এবং বহুমুখীতার জন্যে পুরস্কৃত। বিবাহ, উৎসব অথবা অন্যান্য সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানে যা-ই পরা হোক না কেনো, ঢাকাই শাড়ি বাঙালি ঐতিহ্য এবং শৈল্পিক উৎকর্ষতার প্রতীক, শতাব্দীর ঐতিহ্যকে আধুনিক নান্দনিকতার সাথে সংযুক্ত করে।